Gen Y : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 23

ธรรมหาร วาระวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 18 สังเกตในต้นฉบับภาษาจีนได้มีการกล่าวเพียงว่า “ในการตรวจสอบคำสอนว่านเป็นคำสอนดังเดิมหรือไม่นั้น ให้ตรวจสอบว่ามีความสอ

ในฉบับนี้กล่าวถึงการตรวจสอบคำสอนในพระพุทธศาสนา ว่าเป็นคำสอนดังเดิมหรือไม่ โดยมีการเพิ่มข้อคิดเห็นว่าถ้าสอดคล้องกับพระดำรัสของพระศาสดา ถือว่าเป็นคำสอนที่สามารถยอมรับได้ แม้ไม่ได้บันทึกในพระสูตรเมื่อแรก

The Document Research Methods Case Study: The Dhammakakkappavattana Sutta Pramaha Pongsak THANIO Abstract Dhammacakkappavattana Sutta (Sanskrit: Dharmacakaravartana Sutra) is regarded as one of the

The Dhammacakkappavattana Sutta, a key Buddhist text, shows multiple versions arising after the Buddha’s death, raising authenticity questions. This research employs text-critical methods to establish

Tokyo: Chūō-gakujutsu-kenkyūjo. 2000 Genshi-bukkyō-seiten-shiryō-ni-yoru-shakusonden-no-kenkyū 原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究3（ガリヴァヤ仏史 史伝3）。Tokyo: Chūō-gakujutsu-kenkyūjo. MORI, Sodō (森祖道). 1984 Pari-bukk

このテキストは、様々な仏教に関する文献の研究を紹介しています。特に、原始仏教やペーリ仏教に関する研究が含まれており、それぞれの著者の貢献が説明されています。原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究やペーリ仏教釈文本献の考察、応語の阿含経と漢訳原本の関連性について多角的に分析されています。また、西蔵伝の阿含経に関する考察や初期仏教における聖典成立と修行体系の関係についても触れられています。これらの研究は仏

SHI, Hengqin(释恒清). 1995 Puti’daoshangdenuren《菩提道上的女人》(สูตรทางเดินบนเส้นทางโภติ). Taipei: Dongda. SHI, Shengyan(釋聖嚴). 1997 Jielvxuegangyao《戒律學綱要》(เนื้อหาหลักของศีลวินัยศึกษา). Taipei: Faguwenhua

เอกสารนี้สำรวจเรื่องสถานภาพและบทบาทของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอผลวิจัยและเอกสารสำคัญ ใน บทความที่ได้รวมรวมจากแหล่งต่างๆ เช่น งานเขียนของนักวิจัยชื่อดัง เช่น SHI Hengqin, SHI Shengyan, และ Wilaiporn

ANEK JUTHATHIP IMPIHTAK ANGELA SOUNGPNYA ANJA CHERRY HANSEN APICHAYA TANGCHAKKRACHAI APSONRSUDA KIATSLIP ARANYA JASMIN สุขี STUCKY ARAYA อู๋ผอ AREERAT SOEKEFELD, อรุณวัฒน์ เหลักกล้า AR

เนื้อหานี้นำเสนอรายชื่อของผู้มีส่วนร่วมในหลากหลายสาขา ตั้งแต่ศิลปะ วิทยาศาสตร์ จนถึงธุรกิจ ซึ่งทำให้เราสามารถชื่นชมผ่านการส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์และนวัตกรรมในองค์กรต่างๆ อาทิเช่น Crystalsoft Public

• IBS เชียงใหม่ • ISARAWAN-ANTHONY D’AMATO • JAE-BRIAN-MALLIKA J. PETERSEN • JANE DETHRASAVONG • JANE-JOSEPH VALDEZ • JENNY RATNARANSI • URAPORN TANKUNAKORN • JOHN-WATINEE ROESSLER • JUSMINE-PEARL T.

รายชื่อผู้เข้าร่วมกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับ IBS ที่เชียงใหม่ประกอบด้วยบุคคลหลายกลุ่มและครอบครัว เช่น ISARAWAN-ANTHONY D’AMATO, MARIE-LILI HAAG และครอบครัว, LIM KIAN GEE-JIRAPA LIM และครอบครัว, รวมถึงกลุ

which will have some thoughts that make up with the mind from the heart that is pure, pure, honest, and sincere. The question of the sacred scripture says, "What is this?" The scripture answers, "Thi

This passage examines the harmony between the mind and heart, emphasizing purity and sincerity. It reflects on a question and answer from sacred scripture, highlighting the need for honest reflection

นั่งเบา ๆ สบาย ๆ อย่าโกรธจร๋น ต้องใจเย็น ๆ ให้จุดมั่น มีโนโมธิษฐานรักในการศึกษาวิชาธรรมกาย สูตรจะขยันแน่น...ต้องไม่ตะคะไรเลย ปล่อยวางทุกสิ่ง นี่อย่ามีเดี่ยวจริง ๆ ใจต้องไม่ตะคะอะไร นี่กันไหม Be still

เนื้อหาพูดถึงการนั่งอย่างเบา ๆ และสบาย โดยเน้นให้ใจเย็นและไม่โกรธ การตั้งใจรักและศึกษาวิชาธรรมกายควรทำด้วยความขยันขันแข็ง และการปล่อยวางทุกสิ่งเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบ การฝึกใจให้ปล่อยวางจะช่วยเสริมสร

ปล่อยวาง คือ เอาใจไปหยุดนิ่งตรงกลาง อย่างเบา ๆ สบาย ๆ โดยที่ไม่ต้องไปคิดอะไรทั้งนั้น หรือเอาใจไปวางตำแหน่งไหนก็ได้ที่มีความรู้สึกชอบ ทำอย่างง่าย ๆ สบาย ๆ ใจจะหยุดนิ่งเอง มีกระแสแห่งความสุขเกิดขึ้น "L

การปล่อยวางคือการลดความคิดฟุ้งซ่านและให้จิตใจหยุดนิ่งในที่ที่รู้สึกสบาย เป้าหมายคือการทำให้จิตใจสงบและมีความสุข โดยการไม่ต้องมีความคิดแทรกซ้อน มันง่ายและไม่เครียด แค่ให้ใจหยุดในจุดที่ชอบและรู้สึกดีเมื

ประคองใจนอกกอบ นิ่ง นุ่ม เบา มีความสุขโดยที่ใจกลิ้ง ๆ ไม่คิดอะไร ส่วนกายหยาบก็ทำกิจวัตรปรกติ ล้างหน้า แปรงฟัน บิดกาวเสนาณ ส่วนภายในก็เป็นประคองดวงธรรมาหรืองค์พระตลอด พบกันที่ศูนย์กลางกาย หรื

การรักษาจิตใจของเราหลังจากการทำสมาธิเป็นสิ่งสำคัญ ควรดำเนินชีวิตตามกิจวัตร اليومية เช่น การล้างหน้า แปรงฟัน แต่ยังคงรักษาสมาธิภายในด้วยการมุ่งมั่นยึดศูนย์กลางของร่างกาย และสำหรับมือใหม่ แนะนำให้นำภาพม

ความสุขจะเกิดขึ้นตั้งแต่จิตใจเบา ๆ ซึ่งเป็นความสุขแบบอ่อน ๆ ระดับอ่อน ๆ กระทั่งสุขเพิ่มขึ้นเรื่อยๆแต่คำคำเดียวกัน ถ้านิ่งในนี้ก็มีความสุขคุณสองเข้าไปเรื่อย ๆ หนึ่งสุขไม่พัน ความสบายเป็นจุดเริ่มต้น เพล

การมีความสุขเริ่มต้นจากการมีจิตใจที่เบา และความสุขจะเพิ่มขึ้นเมื่อคุณรักษาสภาวะนี้ไว้ การอยู่ในความสงบจะทำให้คุณรู้สึกมีความสุขมากยิ่งขึ้น การมีความสบายใจคือจุดเริ่มต้น และเมื่อคุณรู้สึกเพลิดเพลินก็จะ

วางใจให้สบาย ๆ จับตรงความพอดี ถูกส่วนพอดี เอาให้ชำนาญ ความกดดันทำให้จิตหยาบ เอามาใช้งไม่ใด้เลย วางอารมณ์ให้สบาย ๆ ผ่อนคลาย นุ่ม ๆ มีความสุข ต้องสุขอย่างเดียวเพราะเป็นเส้นทางแห่งความสุขอย่างเดียว ผ่อนค

การสร้างสมดุลสำหรับจิตใจเป็นสิ่งสำคัญในการใช้ชีวิต เราควรเรียนรู้ที่จะผ่อนคลายอารมณ์และทำให้จิตใจรู้สึกสะบาย การใช้ความกดดันจะทำให้จิตใจหยาบ และควรหันมาให้ความสำคัญกับความสุขอย่างเดียว นี่คือเส้นทางไป

นั่งหลับตาทำสมาธิแล้วกิดอารมณ์สงบสุข มีความสุข เป็นจุดเริ่มต้นที่ดี ง่าย ผ่อนคลายสบาย นิ่ง นุ่ม เบา อยากอยู่ตรงนี้นาน ๆ อย่างการนึกภาพภายใน ไม่ว่าจะเป็นดวงแก้วร่องค์พระ เป็นบริกรรมมิติ นิคอย่าง นิ่ง น

การนั่งทำสมาธิเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เรารู้สึกสงบและมีความสุข การหยุดพักจากความวุ่นวายและมุ่งมั่นที่จะอยู่ในปัจจุบัน เป็นการทำลายความเครียดและเสริมสร้างความผ่อนคลายในการดำเนินชีวิต การนึกภาพภายในเช่นด